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很少朋友,也很少书籍,能经得起我们所经历的日子的考验。你最喜爱的朋友和书籍背弃了你,你再认不出来。都是一些悠闲时光的伴侣。一些地面的开花植物,一阵风便拔起,一阵狂风便卷走。只有根深蒂固的灵魂才保留下来。有很多外表显得卑微,是你平日完全不留意的。一小部分才智高深,像平原当中竖起的塔楼,在如此多废墟之上显得更加高大。我重新找到莎士比亚,打从童年开始,就是庇护我一生梦想的老橡树。没有一根树枝断裂,没有一根枝丫枯萎。今天在世界上刮起的风暴,使这座高大的活竖琴猛烈翻起波浪。

它的乐声没有使人忘记眼下的忧虑。侧耳聆听,你便会惊奇听到,从这个微微作响的海洋里,逐渐升起我们时代的声音,这是一些思想,仿佛直接表达了使我们感到苦恼的重大事件的目前看法。关于战争与和平;关于十六世纪至二十世纪的政治手段;关于各个国家的野心和诡计的意图;关于暗藏的利益利用英雄主义和牺牲精神这种最高贵的天性;关于把仇恨的情绪和福音书上的话混为一谈的亵渎行为;关于教堂诸神参与对民众的屠杀;关于正式条约不过是“一纸空文”;关于交战各国和军队的特性;我只满足于将莎士比亚红桃皇后定律的一系列思想集中起来,如果不具名刊出,恐怕会触动我们自由时代的敏感审查官村色撩人而受到指责,他们比起伊丽莎白一世女王时代更加敏感。真的是这样,不管世界天翻地覆,一切永远一个样;即使找到统治和杀人的新方法,灵魂也不会改变。

阅读莎士比亚有一个独一sw277无二的好处,可以品尝到在目前时刻最需要和最稀罕的美德:同情天下一切,高度的人道精神。这种美德使一个人体会别人的心灵,就像体会自己的心灵。当然,信仰,伟大,颂扬生命及其所有激情,在我们的时代一点也不欠缺,这跟英国和意大利文艺复兴接近,虽然后者不尽相同,它更为优越。我们的时代无论善或恶,都找不到那些凌驾大众之上无人能及的人物。今天,所谓伟大已经分散,与其说是个人的不如说是集体的。在人海中,一个浪涛刚起来盖过其他浪涛,立即又涌起一大群浪涛。但主要区别完全不在这里,而是史诗式的场面缺少了一个观众。没有一只眼睛看到风暴的全部。面对这些互击的波浪,这些断裂的小船,这些被开而复合的大海深渊吞噬的遇难者,没有一颗心灵去贴近那些焦虑,那些疯狂,那些互相对抗的激情。每个人自筑藩篱,跟亲人在一起。这就是为什么翻阅一本莎士比亚作品时,会感到宽慰和解脱。仿如在一个沉沉深夜中,在一个紧闭的房间里,风强行吹开了窗户,将大地的气息送进来。

一颗博爱的伟大灵魂!一肩挑尽世上所有的欢乐和痛苦。不但陶陶然享受青春、爱情和春日激情的炽热温馨:朱丽叶和米兰达、佩迪塔、伊摩琴……不但不属于那类在困难时刻就悄悄走掉,还宣扬老大臣拉佛的观点的朋友:“过分的哀戚是摧残生命的仇敌”,它忠实继续留在朋友身边,分担他们的重担,他们的过失,他们的不幸,他们的罪过。哭过了苔丝狄蒙娜之死,还有眼泪来哭她的凶手,这个人更加可悲。它感到跟最可怜的人更加接近,也不拒绝最儿子爱上妈妈坏的人,他们跟我们一样是人,跟我们一样有眼睛,跟我们一样有感觉,有情办护照多少钱,郭德纲于谦相声,宝宝小名感,有激情,跟我们一样流血速8bgm,跟我一样笑与哭,跟我们一样死去。劳伦斯神父说,“天生下的万物没有弃掷,都含着玄妙的造化生机。美德的误用会变成罪过”。

莎士比亚的智慧和心灵,在绝对丽奴探索灵魂的同一需要中联合起来。天生的正义感和天生的爱心组成一个整体。在《威尼斯商人》中,夏洛克和安东尼奥轮流陈述犹太人憎恨基督徒商人的理由。每人都说得诚恳,但每人说出的理由不同,因为两个人从不同的角度来看同一件事。




莎士比亚的创作精神是这样进行的。不费力气就进入到各个人物的内部,借用人物的思想、外形和小天地,永远不从外边观看人物。一旦出于偏爱,把大量好感倾注到某些人物身上,这些来自他的最美好或最强烈梦想的孩子,这时他就像一个好爸爸:到了考验时刻,即使他最不喜爱的孩子也同样变得亲爱。野心勃勃的伍尔习是个伪君子,红衣主教,他一失宠,立即便表现出古代伟人的风范,马上承认自己欲望的丑恶。在荣誉的败瓦中,他“从来没有像现在这样真正幸福过”。他睁开了双眼,灾难把他“医治”好了。这个无情的自私鬼,安慰他的哭泣朋友,留下最神圣的话,作为他自豪一生的遗言:“珍爱那些恨你的人!”暴君里昂提斯以罪恶暴烈的疯狂行为,亲手毁掉自己的幸福,当幸福崩塌时,他突叶七七然变得崇高神圣,甚至面对宝莲娜以最血淋淋的事实来鞭笞他也一样。死亡使誓不两立的敌人在勃鲁托斯、凯歇斯、安东尼和科利奥兰纳斯的尸体前面鞠躬,使克莉奥佩特拉在最后时刻改变面目,《李尔王》甚至归还给卑鄙的爱德蒙一点高贵的风度。这是一件奇妙的事,看到诗人的伟大胸怀在苦难和死亡面前,怎样清除掉骄傲、积怨和自私的成见,把所有痛苦的人拥抱进他的无限同情心里。敌人,对手,有什么关系?都是痛苦中的兄弟。这种人道精神最感人的表现是罗密欧的举动,他来到已死的朱丽叶身边准备死去,情敌巴里斯向他挑战,他不得已杀死了巴高校制霸max里斯,然后将他安置在朱丽叶的墓穴里,在他身边:

啊!把你的手给我,你我都是登录在恶运的黑册子上的人!

当哈姆莱特以残忍的说话来折磨他的罪恶的母亲,莎士比亚没法阻止他的主角的狂怒,于是借助被谋杀的国王的幽魂,以慈悲感人的声调,来救助这个不堪重荷的女人,这是哈姆莱特感觉不出来的怜悯:

可是瞧!你母亲那副惊愕的表情。啊,快去安慰安慰她的正在交战中的灵魂吧!最柔弱的人最容易受幻想的激动。去对她说话吧!

这种共通的同情心,在个人和等阿标的一家人级之间的鸿沟上搭起了一道桥。它将富人和穷人,主人和仆人之间的手拉近。尽管莎士比亚在政治上本该归入轻视平民的贵族阶层(无界一点通官网没有任何对平民革命的讽刺比对卡德农民造反更辛辣了,科利奥兰纳斯则是尼采“超人”的原型),对地位低微的人,他的心有一种不加思考的微妙的温情,他经常给予他们这种微妙的体贴。在卡比托利神殿里,那么多罗马大人物发表动听的演说,谁是唯一在被谋杀的恺撒的尸体上哭泣的人?一个不知名的奴隶,他是奥克泰维斯的仆人,带信给安东尼。他一看到被人刺死的恺撒,就哽咽得中断说话:“噢,恺撒……”他走过一边去哭泣。谁敢维护被里根和高纳里尔施刑的葛罗斯特伯爵?是高纳里尔的一个仆人,他拔剑威胁他的主人,而其他仆人则料理失去双目的老人,为他包扎血迹斑斑的脸庞。哈姆莱特面临国王惊慌失措的仇恨,被爱戴他的人民保护起来,他是他们的偶像。比起柔弱的亨利六世,人民更为明智,始终忠于正直的亨弗雷公爵,甚至在他被贬谪后,得知他被谋杀,便起来砸碎王宫的大门,迫使将污文章杀手苏福尔克放逐。老亚当自愿成为年轻主人大套手续可以跑全国吗奥兰多共患难的伙伴。后来轮到年轻主人将他驮在肩头上,给他找食物,拒绝神魔三国传先他之前进食。总督安东尼在决战前夕,召来他的仆人,兄弟般跟他们说话,希望能够服侍他们一回,跟他们服侍得那样好,温暖的说话使仆人流下眼泪。是否还必须提起泰门?他破产后,朋友们都背弃了他,除了命运使他们各散东西的仆人们,“以后我们无论在什么地方相会,为了泰门的缘故,让我们仍旧都是好朋友”?在《李尔王》里,这种神圣的怜悯精神达到最深沉的音调。一个老暴君,骄傲自私得发疯,在最初的灾难打击下,开始感受到别人的痛苦。在风暴咆哮荒无人烟的荒漠中,他同情发抖的弄人,逐渐发现了人世间的苦难:

衣不蔽体的可怜人,无论你们在哪里,都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击,你们没有片瓦遮头,你们饥肠辘辘,衣衫褴褛,怎么抵挡得了这样的气候呢?啊!我一向太没有想到这种事情了。安享荣华的人们啊,睁开你们的眼睛来,到外面体味一下穷人所忍受的苦,分一些你们享用不了的福泽给他们,让上天知道你们不是全无心肝的人吧!

这种温婉的人情味,像波涛那样起伏,一路跟着莎士比亚的作品,将他同时代的戏剧作品比了下去。这是莎士比亚的标记,于他是一种需要,不能没有它。即使在一些它的含量极少的主题里,也必须给它一个位置。在那出披上铁甲的悲剧中,科利奥兰纳斯在傲慢与血泊中行走,在他的冷硬心里,长着一朵鲜花,温柔的维吉利娅,“静默的十头金毛吼好人儿”。鲍西娅是凯图的女儿,斯多葛主义者,莎士比亚把她变成一个有人情味的柔弱的鲍西娅,一个不安的女人。她在噬心的焦虑中,等待着密谋的结局。莎士比亚不比蒙田更受斯多葛主义的蒙骗,这只是隐藏一颗真心的盔甲。多么感人的温情,当盔甲打碎,爱情喷发,著名的勃鲁托斯与凯歇斯和解的一幕,成了整个剧目的亮点!内心被满溢的温柔胀起,两姐妹你感到马上会流泪,但难为情的心理将它们留住,给激动情绪以最高的美。教人猜不透的安东尼奥,这个友谊的英雄人物只是从一段口述才看到,一个财主,在世人眼里幸福快乐,但是被一种神秘的忧愁折磨着,好像只为爱他的朋友而活着。在告别一幕中,他泄露了这颗充满爱意和痛苦的心灵的秘密,“眼睛噙着一泡泪,转过身去,把他的手伸到背后,无声地亲亲热热地紧握着巴萨尼奥的手。”还有更动人心弦的悄然无声,当这种无声来自一个小孩,像小王子迈密勒斯,他是更悲惨的小董斯缇姆游戏平台贝,不再吃,不再睡,逐渐孱弱,慢慢死去,皆因母亲的羞辱。

这种怜悯精神甚至伸展到人的范围之外,伸展到自然界。在《皆大欢喜》中,被流放的公爵聆听树木的声音,阅读溪涧的书本,探索石头的寓意。忧郁的杰奎斯为受伤垂死的鹿流泪。

就这样,天才诗人将所有生灵的链环连接起来。其中任何一个的颤动都不会不蔓延到所有链环去,因为我们都是一个整体,在世陆柏久界悲喜剧的每一页上,我们找到的都是自己。

而当我们从所有欢乐和痛苦中取得自己那一份,当我们帮助每一个人背负十字架,每个人也会帮助我们背负十字架。爱德伽在《李尔王》说:家法打屁股

做君王的如此下场,使我忘却了自己的忧伤。最大的不幸是独抱牢愁,任何欢娱都不上心头;倘有了西伯太的救助屋同病相怜的侣伴,天大痛苦也会减去一半。

甚至连怨恨也消失了。目睹不公道不会激起一报还一报的愿望。最后的一句话,是飘荡在这首交响乐最后和音上的歌声,缥缈的精灵爱丽尔给普洛斯彼罗的启示:

宽恕在复仇之上。

卢岚 译(选自《罗曼罗兰文集》第十卷)