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国内最长的运煤专线——蒙西到华中煤运铁路,将在本年10月份完成全线通车。

蒙华铁路是归入国家“十二五”发展规划、“十三五”《发展规划大纲》和《中长期铁路网规划》的重大项目。蒙华铁路被列为第一批基础设施等范畴鼓舞社会出资的80个演示项目之首。蒙华铁路北起内蒙古鄂尔多斯境内浩勒报吉南站,途经内蒙古、陕西、山西、河南、湖北、湖南、江西七省区,终至京九铁路吉安站,线路全长1814.5公里,规划为国铁Ⅰ级铁路,全线设车站80座,规划运送才能超越2亿吨/年。该条铁路建成后,对构建我国“北煤南运”铁路新通道,促进沿线经济社会发展,尤其是长江经济带建造具有重要意义。

蒙华铁路南阳段长约174.42公里,途经西峡(约85.45公里)、内乡(约26.08公里)、邓州(约57公里)、淅川(约5.89公里),设西峡东、重阳西、内乡西、邓州西、淅川5座车站,预算出资约180亿元。

赏昙花能让人变得清明与安静。假如地球与世界比较,地球仅仅“太平洋上的一粒沙”。昙花尽管弾指芳华,轰轰烈烈,但也是片刻美丽,瞬间永久!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几许?我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话:“新世纪的标语,高兴来自于心里”。蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。咱们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等候羞涩的佳人,在在千呼万喚中,一点一点地展示它的秀色。未敞开时绛紫色的花苞象小家碧玉;敞开时,它有着別的花所不及的气量,皎白的花瓣,一点点向外舒展,如佳人伸着懒腰,尽管柔情似水,但它敞开的姿势,极端狂放,闭谢的姿势也刚烈反常,象倒挂金钟,不减姿势。宗彪、王寒配偶,文字唱和,各领千秋。他们接连三年,每次据守三五小时,调查细致入微,与咱们同享昙花敞开的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑飓风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。

赏昙花能让人变得清明与安静。假如地球与世界比较,地球仅仅“太平洋上的一粒沙”。昙花尽管弾指芳华,轰轰烈烈,但也是片刻美丽,瞬间永久!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几许?我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话:“新世纪的标语,高兴来自于心里”。照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无视野,甚至无意识界,无无明,亦无无明尽,甚至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐惧,远离倒置愿望,终究涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除全部苦,实在不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度全部苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

最新音讯显现:为了习惯蒙华铁路保管运营后生产管理需求,西安局集团有限公司近来调整运送生产力布局,建立延安归纳段,下设西峡东归纳维修车间,统辖西峡东、淅川、邓州西、内乡西、重阳西等5个车站。其间,前3个车站为四等站,后2个车站为五等站。网络音讯显现:蒙华铁路在邓州市构林镇境内以南的线路,将归武汉局集团有限公司保管。

本年底,郑万高铁河南段注册运营今后,南阳境内将再增方城、南阳南、邓州东等3个高铁站。到时,焦柳、宁西、蒙华、郑万等四条铁路干线在此交汇,南阳铁路的运送才能将得到极大提高,大众出即将愈加便当,物流运送也将愈加疏通。

(配图均为材料相片,不代表现在工程发展)

来历:郑铁南阳车务段

散盘为西周晚期重器,乾隆年间出土于陕西凤翔,现藏台北故宫。散盘内部有铭文357字,记录了夨人交给散氏地步之事,是研讨西周土地准则的重要佐证。

晚清民国间,金石大盛,散盘拓本撒播甚广,其间名家庋藏题跋者亦夥。本期刊发六种散氏盘拓本,一是阮元手拓本;二是赵祖仁手拓本;三是蒋棻藏本;四是寿川藏本;五是徐乃昌藏本,罗振玉题跋;六是金北楼旧藏,高野侯递藏本。

1

陈景陶题阮元散氏盘手拓本

此为阮元手拓本,原器拓本,淡墨精拓。从拓本中,可见器物外表凹凸与锈蚀痕迹,当视为判定《散氏盘》的标准件。经徐士恺(子静)、陈景陶(悫斋)递藏,从前沈树镛(均初)、费念慈(西蠡)、褚徳彝(松窗)等人审定。钤有“阮伯元手拓本”、“阮元之印”等印。

卷轴上方,有民国年间陈景陶题端:散氏盘。阮文达公手拓本,悫斋题藏。

淡墨拓本难以涂描作伪,故此本上出现的墨色差异,根本能够视为器物外表之凹凸情况及纹路特征。据此,能够比较各类《散氏盘》拓本,与之相同者,即为本来,反之则为翻本。

2

赵祖仁拓本

此为赵懿(祖仁)嘉庆十年(1805)手拓本,旧为汪喜孙(孟慈)问礼堂保藏,道光七年(1827)转赠宇澄,后经徐渭仁、吴士鉴递藏。卷中有宇澄题记,黄蕃、方勋观款。卷轴装,画芯纵61厘米,横46厘米。

赵懿,初名祖仁,字榖庵,号懿子。浙江钱塘人。与其从父子琛(1781-1852)同受陈钟豫法,又善八分隶。仿金农画梅,笔意瘦劲冷逸,双钩墨兰水仙,皆有古趣。

乙丑(1805)十一月,钱塘赵祖仁拓。

拓片右下方,有观款两则:

道光壬寅(1842)重九日,黄蕃观于默存室。

散氏盘高八寸五分,深四寸五分,围六尺四寸,文十九行,行十九字。□□□□□半,旧藏扬州徐氏,今归洪氏。按王兰泉司寇着《金石萃编》据汪松麓、江秋史诸家谓散氏表正边境誓而铭于器,引殷□□誓之文证为殷季之物,阮芸台制府以周□散冝生薛书亦有《散季敦》,谓此盘当为周器,说详《积古斋款识》。扬州汪孟慈比部以拓本见赠,装成并识。丁亥(1827)闰月书于廮陶官署之七略斋。(钤印宇澄)

汪喜孙(1786~1847),字孟慈,号荀叔。江苏扬州人。清藏书家。

3

此为蒋棻藏本,有民国甲子(1924)题记数则。钤有“旭初鉴赏”印章。卷轴装,画芯宽50厘米,高110厘米。

《散氏盘铭》为成周约剂书,昔宗室盛伯羲先生尝言之后刊诸石,古则纪以器,兹不同耳。考周行食田之法于王畿以内,若天若鸿若散,皆畿内之国,藉用三国之田,故有此书,所谓大人有词 人有词散有词,盖各执一书也,未祗半行云,乃左右执鼎史正中农,犹今时契纸之有代笔及居间也。大为王国较鸿散为大,周行是制于三国境,仗大王之力求大王于豆新宫东廷,所以报二诗,见《秘阁集》题为沈匏尊作,又增一首云:散氏承家乙卯辰,执鼎左史定何人。 尚功漫溯商周际,王母姜闻宝敦新。孰先孰后不可知矣。余此拓获于桐城吴康甫家,先藏一纸亦有翁题云:此成周食田法,甲寅以易米,今不知在何处。周食田法见《晋书·束皙传》翁诗原注:旧有道光丁酉汪正堃额,属曹编修广桢易之功也。

大散连竟且通婚媾,皆在今凤翔府属观,近出散伯作大姬宝敦及大王卣,可见大王卣,上一年凤翔府出土,文曰:大王作宝彝,有盖无提梁,今在广州甘翰臣家,吴愙斋以大鸿为西南夷,殆未考其地耳。此跋杭州邹安所作,其岁在戊午七月,蒋棻录之。

自宋以来士大夫始言钟鼎之学,我朝诸儒搜访既勤,考据尤确,三代文字郁郁乎聚于我朝。然未尝求其笔法以究大篆之学,道州蝯叟固尝为之,迫以髪年未竟其志,吴尚书壹志专力兀兀数十年矣,但习其体,未窥其奥,以晚近之笔高语三代,宜其卑弱不能入古也。

杭垣西湖访古碑诸拓与石华斋主至城中,获银菓树木二长方书联,刻人多雅古拙,乃梅花坞之后,量大宽延至数日,余观岳王墓前旧拓店,俱是白叟老翁,贮存之拓,皆未见之本。又至玉泉寺口得数十纸,欣幸而返,北高峰巅有慈航普度殿,有余亲笔书联而刻之,吴肖仙翁殊实赞之,亦可贵也。二次进小和过云栖,翻五云直至定慧寺,其时雷峰塔影尚在耶。闻得道僧诵金刚卷,不由我心向静,转不谓有缘,往日亦得此乐乎。时在甲子四月佛灯日记于申江一陋室中,棻并书。

卷轴上方,蒋棻过录《散氏盘释文》,其跋文曰:

右释文掺杂孔广森、吴玉搢、樊明征、汪肈龙、江德量五本,录王氏《萃编》盘高八寸五分,深四吋五分,围六尺四寸,铭十九行,每行十九字,今藏扬州徐氏。阏逢困敦(甲子)暮春鸿文蒋棻仿书。

4

赵叔孺题散氏盘拓本

此为寿川先生藏本,卷轴装,画芯宽40.5厘米,高85厘米。

卷轴装上端,有民国三十一年(1942)赵时棡篆书题端:

注:2004年春季拍卖会,北京传是世界拍卖公司,有赵时棡花卉扇面一件,其题识:“壬午初夏,为寿川世兄写此。叔孺赵时棡”。同是“壬午年”、上款“寿川世兄”。

5

罗振玉题散氏盘拓本

此为徐乃昌藏本,民国癸亥拓本,有罗振玉题跋。卷轴装,画芯纵136.5厘米,横69厘米。

卷轴装,拓本右侧有民国十八年(1929)罗振玉题跋:

此盘自贡天府后,人世拓本久绝。癸亥(1924)秋,内务府拾库得此盘,少府诸臣不能辨真赝。臣振玉受命审定,诏少府选工精拓五十本,颁赏臣僚,此其一也。下一年冬,遭宫门之变,此盘遂成宝玉大弓。己巳(1929)春,臣徐乃昌出藏本属题,瞻对之,不由涕泗之横集也。振玉谨记于辽东寓之宸翰楼。

6

此本为金北楼旧藏,后归高野侯“方寸铁斋”一切,系民国十三年(1924)重检故宫时拓本,管工监拓者,即金北楼。

1924年10月24日北京政变,11月5日,冯玉祥将末代皇帝溥仪逐出故宫,11月6日,清室古物保管委员会点验物品开端。《散氏盘》即在此次点验中发现并得以传拓。

金绍城(1878-1926),字巩伯,一字拱北,号北楼,又号藕湖,浙江吴兴人。中华民国建立后,任众议院议员、国务秘书、参加准备古物陈设所,曾建议将故宫内库及承德行宫所藏金石、书画于武英殿陈设展览。拿手山水、花鸟。着有《藕庐诗草》、《北楼论画》、《画学讲义》。

散盘精本。甲子(1924)五月,清宫重检得散盘,命于生随耆大臣入内拓出。北楼记。

散氏盘。甲子(1924)清宫拣得散盘,金北楼命于生随耆大臣入内拓出。野侯题记。

图文由上海图书馆研讨员、今世金石学者仲威先生供给,在此表示感谢!

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