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众所周知,西方学者一向以为,中华文明只要3600余年前史,而我国人以为至少有5000年,乃至有8000年文明史。之所以呈现这一争议,关键在于西方学术界对文明的界说。

西方学者遍及以为,甲骨文才是我国最早的文字,在此之前只要刻符,所以我国文明史是从商朝开端,仅仅只要3600余年,此前的我国没有“文明”可言。

甲骨文前我国无文字,真的只要原始人类“不着调”的刻符?关于这一观念,网友回复言必有中!

毫无疑问,探求我国文字构成史,从史书上必定找不到最直观答案,只能依托地下不断出土的文物。经过多年的考古发现,我国文字真的恰如西方学者断语?不断出土的考古依据,或许现已揭开了本相!

现在,我国多个上古遗址中呈现了刻符,乃至有一些现已破解。

河南舞阳贾湖遗址,距今9000—7800年,其间发现了21个刻符,学者蔡运章、张居中现已破解了11个字:别离归于反映易学里离、坤两卦之象的卦象汉字。

安徽蚌埠双墩遗址,距今7000多年前,发现630多刻划符号,数量许多,类型丰厚,令人拍案叫绝。现在,我国许多学者以为:已具有了原始文字的性质,是汉字源头之一。

陕西西安半坡遗址,距今6000多年前,发现了二三十种刻符,古文字学家于省吾(已逝)直言,“是文字来源阶段所发生的一些简略文字”。

浙江嘉兴庄桥坟遗址,距今5000多年前,与其他遗址不同的是,这一遗址的文字:十分清晰的能够成组连字成句。

山东骨刻文,距今5000年左右,是在兽骨上描写的象形文字或图形文字,现在已被破解。学者研讨指出,这是我国最早的以记事为主的可识文字。

其实,在甲骨文之前,还有山西襄汾陶寺朱文、河南洛阳二里头遗址(被遍及以为是夏墟)的水书等。问题在于,西方学者以为这些通通不是文字,仅仅“不着调”的刻符。

这些上古遗址中的刻符,究竟有没有文字?中外学术界可谓议论纷纷。仅仅,许多我国学者确认是文字的定论,并不为西方学者所认可。风趣的是,一部分我国学者也以为仅仅刻符。

贾湖遗址中的刻符,北京大学前史系古文字学家葛英会以为:“这些符号应该是一种文字”。双墩遗址中有630种刻符,我国学者以为“现已具有了原始文字的性质”。庄桥坟刻符中乃至呈现了“连字成句”的刻符。至于骨刻文就更不用说了,简直犹如甲骨文的文字,并且成体系的文字表达。

但是,关于我国学者的谨慎定论(我国学者做出这一判别,并非屁股决议脑袋,是需求研谨慎的讨论研讨),西方学者却并不认可。原因很简略,如果然认可了,就代表中华文明史要大幅度改写,远不止3600余年。

当然,西方学者的这一成见,也可能与他们对我国汉字不了解有关,以自我为中心判别。与欧美字母不同的是,我国汉字源于图像,由原始的图像逐步演化而成。所谓刻符,其实便是画画,许多遗址中的刻符,其实现已十分挨近后来的汉字了,乃至便是后来的汉字。

但不论怎么,关于西方学者的“甲骨文前我国无文字,只要刻符”定论,网友回复言必有中:甲骨文是老练文字,莫非我国文字一会儿从原始刻符,就跨过成了老练文字?明显不符合文字演化逻辑,在甲骨文之前必定有一种相对老练的文字,因而中华文明史必定不止3600余年!并且,18世纪的自行车,与今日的自行车不同很大,莫非18世纪的自行车就不是自行车?

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