长春,大雁塔,崩溃大陆-疯人院-创业创新爱好者的家园

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许多人认为因果报应是佛家的话,其实我国文明从咱们老祖宗开端,榜首便是讲因果报应。早晨吃饭咱们还谈到,每一个朝代怎样开端便怎样完毕!清朝孤儿寡妇带四万人入关,统治了四万万人的我国,最终完毕的时分,也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。

朱元璋是当和尚的,成果当了皇帝,最终明朝完毕了,连个公主也出家当尼姑。当他逝世今后,孙子也被逼着去当了和尚,可见他是欠了和尚的,后代还要当和尚尼姑去还。

天地间的事,怎样来就怎样去。这是前史上的一个规律。

这是前史的因果,尤其是我国的前史,简直都是因果,谁也无法改动。

可是我国文明讲因果是三世的,这一代,上一代,后一代,是直线的。印度文明讲因果是横线的,是讲个人的,前终身,这终身,下终身。所以印度的文明进来之后,就和我国的文明结合,构成了我国文明的十字架,成了我国因果报应的学说根底。

孔子在这里提出来噬嗑卦这一爻来阐明,这是孔子的名言,是我国文明的中心,非常重要,咱们一定要记住。

孔子说:善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不行掩,罪大而不行解。易曰:何校灭耳,凶。

这几句话咱们千万要背得来。咱们看《三国演义》,后来刘备在白帝城托孤给诸葛亮的故事,那不是小说,是现实,正史、小说都有记载。

刘备告知自己的儿子阿斗刘禅说:“莫以善小而不为。”不要认为善小而不肯做,小的善事也要做。有的人认为这是小善,我何须干呢?没有什么意思。不知道小善也是善。

他又说:“莫以恶小而为之。”不要认为一件小事情,敷衍了事能够宽恕。你要知道,积小恶就成大恶,到那个时分可怕了。

刘备快死了,为什么对儿子讲这两句话呢?要知道刘备书也读得不错啊!他也是卢植的学生。与他一起的荆州刘表,仍是《易经》咱们,有作品传世。

三国年代的这些人,都读过书,都很了不得。曹操的诗文更好。不要认为他们都是只会交兵的老粗啊!

刘备告知他儿子这句话的精力,便是从《系传》这里来的。

咱们我国人骂人时,说这个人很坏,快要完了,就说他“罄竹难书”。贯便是跟铜钱相同地串起来,充斥便是像电脑资料库装满了,装不下了。到了这时分就开端报应了。所以咱们我国老百姓的俗话说:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时分未到。”

不过,我国也有人置疑这善恶报应的问题,司马迁就说过,我国人讲报应是真的吗?他在《史记·伯夷列传》里就讲到,我看社会上成功的都是坏蛋,好人都没有好报,天道说福善祸淫,是真的吗?

司马迁讲这话,当然是很气愤的。其实这个中心也有个道理。我国又有句话说:“天将厚其福而报之。”

比如一个坏人,他坏事做得许多,不光没有遭到报应,反而更春风满意。由于他更满意,他便更造孽,更作恶,做坏事的本钱更雄厚,力气也更大,使他快一点把坏事做满,做绝,好承受报应。

也便是西洋人说的“天主要他消亡,必先使他张狂”,道理是相同的。

有时分你感觉用心计很满意,那就太可怕了,天主必厚其福而报之。你的福分好,天主还要再加一点给你,由于加一点今后,你就快一点把福报耗费完了,好快一点承受报应。

孔子作《春秋》,《春秋》的大义在什么地方?便是阐明一部前史的因果。春秋两百七十年,杀了几十个国君,亡国几十个。孔子在坤卦《白话》中也讲过“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辨之不早辨也”。

部下杀长官,儿子杀父亲,这都不是一朝一夕构成的。等于咱们看到社会上的问题,很感叹,这个社会这么溃烂,这么奢华,也是“非一朝一夕之故”所构成的。

所以佛家常常教人要惜福,爱惜自己的福分,不要享用得过分分了。这也便是孔子说的:“善不积不足以成名”。

成名便是成功,一个人想成功要做功德,但不是说做了一件功德你就能够成功了。你今日跟人家打架报纸登出来,你成名了,这个名靠不住啊!

善要慢慢地累积起来,才有真实的美好。做坏事也相同,坏要累积起来,不累积还不至于灭身,上天还不会立刻报应你。所以说,“恶不积不足以灭身”。

这个原理一般人不清楚,有些人以小善没有多大含义而不为。路上见到一块石头,应该立刻捡起来放在路旁边,防止后来的人碰到了跌倒,这是咱们小时分的教育。

如果把石头捡起来,防止人家跌交,便是勿以小善而不为,积小善可认为大善。所以不要“以小恶为无伤而弗去”,小缺点就要改,不能不改,不改累积起来就成大恶大患,就要吃大亏。

自己不要认为有点小缺点没有关系,累积起来便是大缺点。“故恶积而不行掩”,粉饰不了,到了罪孽深重的时分,永久也无法处理了。