毛泽东选集,捡尸,杨红樱

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到东京的时候,Moko问我想去哪里?我想了想说:东京塔。Moko有点失望,因为在以前各自的度假中,我们都去过东京塔。

其实,我没说,再次想去东京塔,是因为那本刚看完的小说《东京塔》。这本书以淡雅而又真实感人的笔触,抒发了对母亲的深切追忆。小说从"我"一点点长大,一直写到"我"目送着母亲因病去世,各种生活细节每每令季玄瑜人感同身受,成为" 哭泣小说"的代表成都爱丽美妇产医院。

书里说,再孝顺的人,到亲人离去的那一刻,到那个巨大的恐惧来到面前时,都会有遗憾,都会觉得自己做的不够。没有跟妈妈说更多的话,赵盛基没有带妈妈去吃更多的好东西,没有带她去走走更多的地方。 从我长大后,开始和她讲越来越多的话,因为我越来越理解妈妈,因为有一天,我也将成为妈妈。

感谢东京塔,这是一本好书。在我2018年的假期来临之际,再一次选择日本。

飞机飞到东京的时候,好像从一场眩晕的幻梦中苏醒过来,落在城市的天堂里,有了新鲜的呼吸。这是一个值得来了再来的城市,干净的街道,高素质的服务,天空蓝的像一场醒不来的宿醉。

这是个适合随便乱逛的乡春迷途城市,有热闹时尚潮人聚集的涩谷,也有静谧寂思适合访古的寺庙。走过的地方从来不再一一造访,也从未在心里留女人做爱下牵系。多年后,能够记得的,是在某个街巷的居酒屋里喝的一妈妈卖淫壶梅子酒,或者铁道旁不到10平米的小店里吃到的一份炸猪排咖喱饭。

旅人舒国治说,人习惯找寻昔年生活的影子与气味。我在想我有没有,其实有。那些年少时记忆中的家乡留在回忆里的老味道,邻里间的人情世故,在异国他乡的小酒馆、小饭馆里似乎都遇到了,清冽的甜酒中,冒着热气的拉面里,都有着微妙的温度。

借用关口知宏在NHK纪录片《中国铁道大纪行》中的一句话"中国是与日本最像,又最不像的国家"。

在东京,宜安步当车。如果走不动也没有关系,随意的停留都是好风景。我们酒店所在的区域安静平和,走在路上人和车都极少,清清淡淡的。酒店旁边的社区在平治东方智能电话搞活动,有一个小型的展览,里面讲述这个区的历史,一张张的图片挂在墙上,从战前开始,随着时光的流逝变成今天的模样。忽然很感慨,在北京的住宅区,邻里间都很少打招呼,四处拆迁的工地,拔地而起的新楼,很难想象它们以前是什么模样。

日剧《半泽直树》里圣化长剑,令我素秋园最着闻业权迷的一句台词,是第一话中半泽爸爸拿着树脂螺丝所说的:深圳商务模特"不要小看这颗树脂的螺丝钉,正是这颗螺丝钉支撑着这个国家。将来不管你从事什么职业,请都要注意人与人之间的交往,不要单纯像机器人一样工作。"对,珍惜人与人之间的交往。

从横滨去涩谷。问路。先是在面馆遇到一个热情的男生,知道我要去的三国之傲世龙腾地方后,要给我下载一个APP,知道我的手机没有日语输入法后,写给我一个纸条。后来,进了站台,不知道该走哪个方向,询问一个提着大提琴箱的萌妹子,她一路小跑给我带过去。作为路盲,我特别喜欢有温度的城市。

穿街走巷,由市民起居、商家贩货、技匠作货、可全收眼底。而房屋庭院的布置,街头老妇的整齐妆容,店门前用尽心思的装饰……便是自由自在闲逛在这个城市的气氛。

还记得《孤独美食家》里的井之头五郎么,就是那个长得一张不爱吃,吃什么都不好吃的脸的男人,他独自经营着一家杂货店,他的小店虽然不是实体店,却接到不少客人的订单。每次接单他都亲自登门拜访客户,也因此发现了隐藏在城市里各个角落的美食。每当完成工作任务后,饥肠辘辘的他放下一切,专心地寻找着东京街头巷尾能勾起他食欲的小店,美食总是与他不期而遇。香喷喷的烤鸡肉串、热辣的无汤担担面、一个人的美味烤肉、入口即化的静冈关东煮、香脆可口的炸猪排套餐等等,每当沉浸在一个人享受美食的过程中,井之头五郎内心除了美味摘星怪是谁心无旁骛,填饱肚子后烦恼也一扫而光。

我们在东京也是这样的,坐地铁,坐到哪里算哪里,走出来,正值过年印特尔期间,到处兜售着鲜花,和过年家里悬挂的物林奕含采访视频品,叫不上名来,却觉得喜庆热闹。晃晃悠悠的总有惊喜,看到喜欢的小店就进去张望,老板的微笑推荐从来不辜负偶遇。

其实,在日本还有很多的小饭馆,店面狭小,看不到收银台,门口有一台自动售票机,跟饮料贩卖机一样用法,想吃哪种,投币出来土匪张平一张小票,进去交给服务生就可以等着吃了。米饭不够自己去盛,饭菜精致,环境有序的还是气氛。

再回到《半泽闵d直树》,这部日剧的成功除了因为展现了小人物抗击不正义的精神,还在于非常精准且正确地剖析了大和民族这个国家本身发展的属性。正如半泽爸爸所言:"日本是个资源匮乏的国家,我们通过向国外购买材料,运用匠人精细的手艺做出轻巧的小小螺丝再出口到国外,靠的是我们的工艺和技术。"我想,这就是为什么在这个国家,我们看到所有的东西都那么奥法重生精致的原因。

到处都有咖啡店,作客的是附近的老人,虹吸壶,极有味道。客人多是附太古剑祖近的老人,一块小芝士蛋糕 ,一杯美式,就是一个下午。我一直很奇怪这个城市的年轻人去哪里了,从下飞机开始,指导填入境卡的,开出租车的司机,打扫电梯卫生的清洁工人都是老人。在餐厅、超市里,老年人和年轻的小伙子一样,身着工作服卖力地工作。

东京的意趣,在街巷、在庭院,当然也在跨年祭庆。

2019年1月1日,数千人聚集在东京铁塔旁的增上寺,倾听标志着新年伊始的108响钟声。同时大梵钟和诵经声响起,充满日式年味毛泽东选集,捡尸,杨红樱。以前跨年都和家人在一起,这是第一次,在异国他乡,和不认识人一起倒数迎接新年,看着铁塔上忽然出现2019.1.1忽然也激动起来。

在增上寺,我抽了一支签,特别好的签,悄悄地许了愿:愿自己的和爱自己的所有人,在新的一年里快乐健康吧~

散盘为西周晚期重器,乾隆年间出土于陕西凤翔,现藏台北故宫。散盘内部有铭文357字,记录了夨人交给散氏地步之事,是研讨西周土地准则的重要佐证。

晚清民国间,金石大盛,散盘拓本撒播甚广,其间名家庋藏题跋者亦夥。本期刊发六种散氏盘拓本,一是阮元手拓本;二是赵祖仁手拓本;三是蒋棻藏本;四是寿川藏本;五是徐乃昌藏本,罗振玉题跋;六是金北楼旧藏,高野侯递藏本。

1

陈景陶题阮元散氏盘手拓本

此为阮元手拓本,原器拓本,淡墨精拓。从拓本中,可见器物外表凹凸与锈蚀痕迹,当视为判定《散氏盘》的标准件。经徐士恺(子静)、陈景陶(悫斋)递藏,从前沈树镛(均初)、费念慈(西蠡)、褚徳彝(松窗)等人审定。钤有“阮伯元手拓本”、“阮元之印”等印。

卷轴上方,有民国年间陈景陶题端:散氏盘。阮文达公手拓本,悫斋题藏。

淡墨拓本难以涂描作伪,故此本上出现的墨色差异,根本能够视为器物外表之凹凸情况及纹路特征。据此,能够比较各类《散氏盘》拓本,与之相同者,即为本来,反之则为翻本。

2

赵祖仁拓本

此为赵懿(祖仁)嘉庆十年(1805)手拓本,旧为汪喜孙(孟慈)问礼堂保藏,道光七年(1827)转赠宇澄,后经徐渭仁、吴士鉴递藏。卷中有宇澄题记,黄蕃、方勋观款。卷轴装,画芯纵61厘米,横46厘米。

赵懿,初名祖仁,字榖庵,号懿子。浙江钱塘人。与其从父子琛(1781-1852)同受陈钟豫法,又善八分隶。仿金农画梅,笔意瘦劲冷逸,双钩墨兰水仙,皆有古趣。

乙丑(1805)十一月,钱塘赵祖仁拓。

拓片右下方,有观款两则:

道光壬寅(1842)重九日,黄蕃观于默存室。

散氏盘高八寸五分,深四寸五分,围六尺四寸,文十九行,行十九字。□□□□□半,旧藏扬州徐氏,今归洪氏。按王兰泉司寇着《金石萃编》据汪松麓、江秋史诸家谓散氏表正边境誓而铭于器,引殷□□誓之文证为殷季之物,阮芸台制府以周□散冝生薛书亦有《散季敦》,谓此盘当为周器,说详《积古斋款识》。扬州汪孟慈比部以拓本见赠,装成并识。丁亥(1827)闰月书于廮陶官署之七略斋。(钤印宇澄)

汪喜孙(1786~1847),字孟慈,号荀叔。江苏扬州人。清藏书家。

3

此为蒋棻藏本,有民国甲子(1924)题记数则。钤有“旭初鉴赏”印章。卷轴装,画芯宽50厘米,高110厘米。

《散氏盘铭》为成周约剂书,昔宗室盛伯羲先生尝言之后刊诸石,古则纪以器,兹不同耳。考周行食田之法于王畿以内,若天若鸿若散,皆畿内之国,藉用三国之田,故有此书,所谓大人有词 人有词散有词,盖各执一书也,未祗半行云,乃左右执鼎史正中农,犹今时契纸之有代笔及居间也。大为王国较鸿散为大,周行是制于三国境,仗大王之力求大王于豆新宫东廷,所以报二诗,见《秘阁集》题为沈匏尊作,又增一首云:散氏承家乙卯辰,执鼎左史定何人。 尚功漫溯商周际,王母姜闻宝敦新。孰先孰后不可知矣。余此拓获于桐城吴康甫家,先藏一纸亦有翁题云:此成周食田法,甲寅以易米,今不知在何处。周食田法见《晋书·束皙传》翁诗原注:旧有道光丁酉汪正堃额,属曹编修广桢易之功也。

大散连竟且通婚媾,皆在今凤翔府属观,近出散伯作大姬宝敦及大王卣,可见大王卣,上一年凤翔府出土,文曰:大王作宝彝,有盖无提梁,今在广州甘翰臣家,吴愙斋以大鸿为西南夷,殆未考其地耳。此跋杭州邹安所作,其岁在戊午七月,蒋棻录之。

自宋以来士大夫始言钟鼎之学,我朝诸儒搜访既勤,考据尤确,三代文字郁郁乎聚于我朝。然未尝求其笔法以究大篆之学,道州蝯叟固尝为之,迫以髪年未竟其志,吴尚书壹志专力兀兀数十年矣,但习其体,未窥其奥,以晚近之笔高语三代,宜其卑弱不能入古也。

杭垣西湖访古碑诸拓与石华斋主至城中,获银菓树木二长方书联,刻人多雅古拙,乃梅花坞之后,量大宽延至数日,余观岳王墓前旧拓店,俱是白叟老翁,贮存之拓,皆未见之本。又至玉泉寺口得数十纸,欣幸而返,北高峰巅有慈航普度殿,有余亲笔书联而刻之,吴肖仙翁殊实赞之,亦可贵也。二次进小和过云栖,翻五云直至定慧寺,其时雷峰塔影尚在耶。闻得道僧诵金刚卷,不由我心向静,转不谓有缘,往日亦得此乐乎。时在甲子四月佛灯日记于申江一陋室中,棻并书。

卷轴上方,蒋棻过录《散氏盘释文》,其跋文曰:

右释文掺杂孔广森、吴玉搢、樊明征、汪肈龙、江德量五本,录王氏《萃编》盘高八寸五分,深四吋五分,围六尺四寸,铭十九行,每行十九字,今藏扬州徐氏。阏逢困敦(甲子)暮春鸿文蒋棻仿书。

4

赵叔孺题散氏盘拓本

此为寿川先生藏本,卷轴装,画芯宽40.5厘米,高85厘米。

卷轴装上端,有民国三十一年(1942)赵时棡篆书题端:

注:2004年春季拍卖会,北京传是世界拍卖公司,有赵时棡花卉扇面一件,其题识:“壬午初夏,为寿川世兄写此。叔孺赵时棡”。同是“壬午年”、上款“寿川世兄”。

5

罗振玉题散氏盘拓本

此为徐乃昌藏本,民国癸亥拓本,有罗振玉题跋。卷轴装,画芯纵136.5厘米,横69厘米。

卷轴装,拓本右侧有民国十八年(1929)罗振玉题跋:

此盘自贡天府后,人世拓本久绝。癸亥(1924)秋,内务府拾库得此盘,少府诸臣不能辨真赝。臣振玉受命审定,诏少府选工精拓五十本,颁赏臣僚,此其一也。下一年冬,遭宫门之变,此盘遂成宝玉大弓。己巳(1929)春,臣徐乃昌出藏本属题,瞻对之,不由涕泗之横集也。振玉谨记于辽东寓之宸翰楼。

6

此本为金北楼旧藏,后归高野侯“方寸铁斋”一切,系民国十三年(1924)重检故宫时拓本,管工监拓者,即金北楼。

1924年10月24日北京政变,11月5日,冯玉祥将末代皇帝溥仪逐出故宫,11月6日,清室古物保管委员会点验物品开端。《散氏盘》即在此次点验中发现并得以传拓。

金绍城(1878-1926),字巩伯,一字拱北,号北楼,又号藕湖,浙江吴兴人。中华民国建立后,任众议院议员、国务秘书、参加准备古物陈设所,曾建议将故宫内库及承德行宫所藏金石、书画于武英殿陈设展览。拿手山水、花鸟。着有《藕庐诗草》、《北楼论画》、《画学讲义》。

散盘精本。甲子(1924)五月,清宫重检得散盘,命于生随耆大臣入内拓出。北楼记。

散氏盘。甲子(1924)清宫拣得散盘,金北楼命于生随耆大臣入内拓出。野侯题记。

图文由上海图书馆研讨员、今世金石学者仲威先生供给,在此表示感谢!

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